中部経典の第４７は、『観察経』です。
本当に覚者であるのか違うのか見極める観察法を説いています。
〈眼と耳によって識られる汚れの法が如来には存在しない〉
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〈眼と耳によって識られる混合の法が如来には存在しない〉
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〈眼と耳によって識られる清まりの法が如来には存在する〉
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〈この善法に長い間入っている〉
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〈この尊者はよく知られ名声を得ている比丘である。しかし、かれはここに何ら危難がない〉
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〈畏れがなく静まっている。畏れがあって静まっているのではない。貪りが尽きていることによって貪りを離れていることから、欲に従うことがない〉
